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畫意的《邪不壓正》
http://www.ngiixv.tw  2018年8月29日 10:41  文章來源:自默文化網  點擊:1475次

畫意的《邪不壓正》

崔自默

 

好片子不是讓一幫一般人流淚鼓掌然后完事。好片子的標準一如文學與繪畫,能經得起反復看,反復琢磨、品味、討論、審美,反復。最近姜文電影“民國三部曲”之一《邪不壓正》,即是佳例。

生書熟戲”,聽書得是生疏的,看戲得是熟悉的。對于影視作品,看第一遍時,是否吸引人靠故事情節,細節好壞往往感覺不出來?吹诙闀r,旁觀者清,才能開始仔細欣賞藝術。

 “就是為了這點醋,我才包了這頓餃子”,姜文這部電影,就如他這句臺詞,如此用心、有意。聯想思維,由此及彼,才是藝術。蘇東坡說“談詩必此詩,定知非詩人。論畫以形似,見于兒童鄰!蹦敲,論影必此影,不是好影人。電影的好壞,不是電影說了算,好比鼻子的好壞由五官說了算。

真相、真實、真義,一千個人眼里最少有一千零一個《邪不壓正》。平正是個連綿詞,正就是平,平就是正。邪,歪斜,需要折騰一番之后早晚倒下,復歸平正,這是物理常識,伽利略定律。



相對于社會變遷,再長的電影都是短的、再大的屏幕都是小的、再濃的色彩都是淡的。

切都是過眼云煙,電影鏡頭里的內涵能是什么呢?書里面的內容能是什么呢?畫面里的云煙究竟代表什么呢?

藝術,只是給歷史打了個招呼。歷史(history)就是“他的故事”,我們都是匆匆過客,即便我們在場,一直站在屋頂上,也仍然是看客。旁觀者面對龐雜的故事情節,只能看到局部,只能靠揣摩把握來龍去脈。

傳統與經典就是集體記憶。對于影視作品而言,作品要想立住,其中人物必須立得住。



人物能否立得住,不全是演技,而是源于復雜的歷史站位、心理活動、形象塑造!皬碗s”,對,很關鍵。莎士比亞戲劇的魅力,就在于矛盾復雜,尤其是人性的強烈沖突,好壞、真假、是非摻雜糾纏在一起,最終答案就是:無解、沒辦法、不得已。

巧紅和李天然這條“復仇線”是主線,藍青峰和朱潛龍這條“謀局線”是輔線,兩條紐結,相輔相成。至于唐鳳儀則屬于插科打諢的佐料與暗線,對于大餐而言佐料不可忽視,暗線也常常成為破案時捕捉信息的重要來源,比如“解救張將軍”這條暗線。

這幾波人玩命折騰一番,在浩浩湯湯的歷史長河之中,有用嗎?

以敘事技巧評價姜文電影,就輸了;以審美境界討論姜文電影,就贏了。是讀者自己的你輸你贏,而不是姜文和姜文電影?赐暧杏脝?如果只圖個樂,另當別論。



姜文的民國三部曲《讓子彈飛》《一步之遙》《邪不壓正》與他早幾年的《陽光燦爛的日子》《太陽照常升起》異曲同工。

姜文電影一直主張“講究才是根本”。拍年代戲還講究講究,難度不言而喻。大到尚未竣工的金門大橋,小到衣服扣子尺寸,姜文邀來專家造型,力求很民國。姜文電影畫面感很強,不單是好看,更暗含深意。每一處講究的背后都是成本,一個個將就的結果就只能是將就而不會成為記憶。

服裝道具,是導引視覺效果的重要途徑。裝者,壯也。導(導)者,道也。道就是函數,不講究就不行,數學肯定不及格。姜文電影真材實料,點點滴滴,地地道道,因為真東西會說話,好東西有氣場。

氣壯,早年看姜文熒幕形象即有此感。

什么叫講究?那是藝術韻味,文化積淀。要看懂《邪不壓正》之前,你必須知道一些關于老北京的“民國!,比如,復原北平城、昭和北京地圖、梁思成的城墻立體公園、京師拆賣城垣案、覺羅的紅腰帶、帕梅拉分尸事件、燕子李三、梁啟超的腎、施劍翹刺殺孫傳芳、張自忠逃離北平、東交民巷使館區等等。正如馬未都《民國北京·邪不壓正》文中說:“《邪不壓正》有故事跌宕起伏,有風景現實夢幻,有情惑秀色可餐,有民國,姜文把收官之作置于北平,讓四九城、鐘鼓樓、協和醫院、六國飯店、北海團城、東交民巷等等復活,讓我一個目睹了北京變粗變糙的老北京過了癮,讓不知北平那幾十年風云際會的新新一代也了解了這座城市,這恐怕是電影之外的最有價值的收獲!



 牛不是吹的牛,精品需要專業團隊,一起沸騰體力、燃燒熱情。光沸騰還不行,還得讓沸騰燃燒起來,這在物理和化學上稱之為“升華”。燃者,然也。這年頭干什么都講條件,人最難拿捏,難度可想而知。

但是姜文做到了,一部部精品出來了。

精微廣大,技進乎道,自在三昧,游戲神通,只有真正的藝術大師可以做到,比如姜文,亦莊亦諧,邪不壓正。昨天看了一段花絮,拍攝現場姜文給許晴說戲,“魅惑瑜伽”,就是姜文教許晴怎么調情。許晴說跟姜文合作,真是享受。姜文是不是高手,你說?

“邪不壓正”里暗含中庸之道,仔細看看,會慢慢讀出姜文電影的高明所在!皹O高明而道中庸”,“邪不壓正”的中庸,一般人未必這么想。過猶不及,矯枉過正,奇取正守,奇正相生。


社會人生的畫面譬如冰與火,上面是火下面可能是冰,下面是火上面可能是冰。兩種力量的較量與配比,改變著畫面格局,也顯露了詩句一般的時局與面貌。

民國戲好看,就是因為亂象,那股亂勁,你方唱罷我登場的舞臺,觀眾與演員與前后場有時完全是一鍋粥。

張頤武在《〈邪不壓正〉:依然姜文和超越姜文》里說:“看起來有無數可以解讀的細節和符號,每一個場景或情節都有一種可供解讀的深意或某種微妙的指涉,但這一切又是被電影的密度極大、節奏極快的故事所淹沒。似乎每個鏡頭都有微言大義,但它們都轉瞬即逝,立即就被新的東西所迅即覆蓋。電影想說一切,但又似乎一切都難以把握,大量的意象在電影中漂流,恢弘的老北平的景觀和間不容發的故事的演進都讓人沉迷在電影的進展中,找不到出口!

即便不承認,人們大多喜歡想亂象、看亂象、聽亂象、說亂象,比如緋聞。既然自己實現不了的“夢想”,那就不妨嘴里罵著,心里等著別人替自己去完成。



姜文選擇這一段光陰合情合理,什么都可以有。各種中國人、各種外國人、各種刀和槍、各種把戲游戲,總之,可以展開布置各種戲。

那個時代,國人互不信任,還談什么國力啊,一個字:太亂。

歷史就是風景,社會就是風景,人就是風景,精神就是風景,思想就是風景。

被束縛的風景、被解放的風景,當思考這些問題時,傳統成為配角。姜文可以把各種文化傳統當做配角,趣味、風格與意思才是主角。

風景總是自由自在的,束縛風景的是人,解放風景的是誰呢?姜文就是解放者之一,他不能硬來,需要技巧和手法,他的工具就是鏡頭語言。



暴力能成為暴力美學,宛如在寧靜的瓦爾登湖偶遇,并找到一把開心鎖的鑰匙。開心鎖,可以雙解,既是主觀也是客觀,宛如審美過程的索取與給予之際,非我即我,都成為被解放的風景。

優秀影視作品,剪輯與配樂至關重要!缎安粔赫肥乾F代與古典的完美結合?匆粋人的審美水準就看看他聽什么音樂。特別講究鏡頭節奏感的姜文,無疑喜歡古典音樂。情節、鏡頭、臺詞、配音,都在緊湊的節奏中,密度很大。

看姜文的電影感覺不輕松。的確,輕松成就不了絕世高手,一旦臻至高處不勝寒的高度,他也不再希望輕松,因為他緊迫感,有更多追求與寄托、責任,此時他的對手只能是自己。

一串串屋頂上行走的鏡頭都是油畫。大鐘頂上的小酒與瞭望,溫暖的夕陽與浪漫的音樂,蕩漾著瞬間即永恒的美感,那是法喜。觀者稍微一心動,腦子就不知漂移到了哪里,忘卻了身邊的殺聲與槍響。

英雄和美人總是在你不經意的地方出現。一往情深之時,真不想醒來,不想面對凡塵,不想從屋脊回到街道。

電影宛如繪畫、中醫。對于一般人而言,不是不懂中醫科學,而是不懂中醫更是不懂科學。不是不懂繪畫藝術,而是不懂繪畫更不懂藝術。電影的“不懂”也是多方面的,包括歷史、社會、人生、藝術、攝影、音樂以及隱忍、發泄、清純、孤獨、曖昧、糊涂、渴求、等待、偶然......



事實上,任何意識形態都不可能真正統治人。外表越是加強地禁錮嚴緊,內心反而越是趨向于稀松自由。如此,不論從形式還是內容上,都弄不清楚誰在徹頭徹尾地諷刺誰。

觀看者自我設定的角色、立場、觀點,有時就已經決定了他的感受、效果、結論。這就是姜文電影的教育意義,即便它的境遇并非那么順風順水。

電影與繪畫異曲同工,有了遼闊的時空、渾沌的邏輯、龐大的敘事、多變的視角、復雜的情緒,一下子就不易懂了。不過,宛如以“不可說”三字傳法,雖然廣大到不可捉摸,其精微仍無上甚深。精致的結構、精美的畫面、精細的鏡頭、精心的配樂、精妙的對白,內容就是形式、形式等于內容,若只圖單純省腦子,讀圖足矣。

畫面與鏡頭“不可說”的東西,需要個人意識、體會、參悟、反復解讀。



深刻到骨頭里的時候,幽默才有穿透力。姜文和廖凡各自在車里面對子彈亂飛那段戲!拔矣X得有意思”、“不躲”,這情調、神態、臺詞、動作、場景、音響、氣氛,擊鼓傳手雷,絕對絕——樂得揪心,揪心地樂,邪不壓正,堪稱境界。

生活在那個年代的國人,你怎么躲?躲到國外,你還得心系家國故園,不是嗎?賣國?有民族氣節的人誰敢那么想那么做?!

未知之前是知識,已知之后都是常識。尤其是藝術界,很多年輕人總以為一夜成名一夜暴富,上來就吆五喝六這那那這找不著北。學然后知不足,老前輩的地位與高度是一步步走過來的。敢于不斷塑造并打破自我,自我挑戰的姜文絕對是獨孤求敗。高手不會輕易拔劍,拔出來也不會隨便揮舞,問題只在于套路針對的對象。

知之始能好之,好之始能樂之。頗有趣的是,姜文飽受“爭議”,弄不明白的就不怎么喜歡,特別明白他的就更喜歡。美學中的“授受關系”是個大問題,姜文沒有“屈服”。適應是為了征服,姜文在適應自己,對于電影導演而言,因為難能,所以可貴。

自以為師不同于自以為是。姜文的境界是“師心”,那超越于師法傳統、師法自然、師法老師。姜文必須自問自答、自我反省,以心為師。觀眾與讀者也一樣,姜文的電影奇怪嗎?其實,很多答案埋得并不深,只要你用心。



改變歷史是創造未來,而不是篡改過去。

為什么“不好好講故事”,因為,故事如果是真實的,大多情況就不能好好講。真理是大白話,要講當然需要委曲求全,需要技巧,除非想騙人,否則何必扯著大家耳朵天天讓人聽。

姜文回不來了、姜文回來了、姜文沒有走,其實姜文一直就不會走,因為他對理想的執著追求。他必須在現實與理想狹窄的夾縫中走出一條浪漫之路。浪漫需要犧牲,換言之,奉獻精神與社會責任。我始終認為:大師不是桂冠,而是責任,以不同方式傳播良知與仁愛。愛就是心心相印、心心相受、掏心掏肺,不能把假東西給人,謊話連篇怎么好。

高明的藝術,一定見性明心。所有藝術作品都是藝術家自己,非我即我,不一不異。除了我還是我,當然是主觀再創造了的客觀。

藝術天才,必須偏執狂。藝術大師,必須特立獨行。思維與行動怪怪奇奇,乃是真正藝術大師的象征。尋尋常常者流只能欣賞尋尋常常電影,惺惺相惜于是終究邪不壓正。

是姜文也不是姜文,不是姜文也還是姜文。諸法無我、諸行無常,因為姜文在變化、成熟,準確地說,是一直在完善,走向盡善盡美。

知我心者謂我無憂,亂我心者謂我何求。小藝術憑小情趣,大藝術一定是靠玩命,那是生命的寄托。真畫者勇于解衣磅礴,真藝人飽含憂患意識!皯]而后能得”,如此,俗流上立定精神,筆鋒下鑄造生活,鏡頭外脫換胎骨,渾沌里放出光明。




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